2018년3월5일  김장로의 방송예언

3월10일 집회에서 여리고성을 무너트리자!!!

여호수아 6장2절~21절

1 이스라엘 자손들로 말미암아 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자가 없더라
2 여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨 주었으니 3 너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라 4 제사장 일곱은 일곱 양각 나팔을 잡고 언약궤 앞에서 나아갈 것이요 일곱째 날에는 그 성을 일곱 번 돌며 그 제사장들은 나팔을 불 것이며 5 제사장들이 양각 나팔을 길게 불어 그 나팔 소리가 너희에게 들릴 때에는 백성은 다 큰 소리로 외쳐 부를 것이라 그리하면 그 성벽이 무너져 내리리니 백성은 각기 앞으로 올라갈지니라 하시매 6 눈의 아들 여호수아가 제사장들을 불러 그들에게 이르되 너희는 언약궤를 메고 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와의 궤 앞에서 나아가라 하고 7 또 백성에게 이르되 나아가서 그 성을 돌되 무장한 자들이 여호와의 궤 앞에서 나아갈지니라 하니라8 여호수아가 백성에게 이르기를 마치매 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와 앞에서 나아가며 나팔을 불고 여호와의 언약궤는 그 뒤를 따르며  9 그 무장한 자들은 나팔 부는 제사장들 앞에서 행진하며 후군은 궤 뒤를 따르고 제사장들은 나팔을 불며 행진하더라10 여호수아가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 외치지 말며 너희 음성을 들리게 하지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라 그리하다가 내가 너희에게 명령하여 외치라 하는 날에 외칠지니라 하고
11 여호와의 궤가 그 성을 한 번 돌게 하고 그들이 진영으로 들어와서 진영에서 자니라 12 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나니 제사장들이 여호와의 궤를 메고13 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와의 궤 앞에서 계속 행진하며 나팔을 불고 무장한 자들은 그 앞에 행진하며 후군은 여호와의 궤 뒤를 따르고 제사장들은 나팔을 불며 행진하니라 14 그 둘째 날에도 그 성을 한 번 돌고 진영으로 돌아오니라 엿새 동안을 이같이 행하니라 15 일곱째 날 새벽에 그들이 일찍이 일어나서 전과 같은 방식으로 그 성을 일곱 번 도니 그 성을 일곱 번 돌기는 그 날뿐이었더라 16 일곱 번째에 제사장들이 나팔을 불 때에 여호수아가 백성에게 이르되 외치라 여호와께서 너희에게 이 성을 주셨느니라 17 이 성과 그 가운데에 있는 모든 것은 여호와께 온전히 바치되 기생 라합과 그 집에 동거하는 자는 모두 살려 주라 이는 우리가 보낸 사자들을 그가 숨겨 주었음이니라  18 너희는 온전히 바치고 그 바친 것 중에서 어떤 것이든지 취하여 너희가 이스라엘 진영으로 바치는 것이 되게 하여 고통을 당하게 되지 아니하도록 오직 너희는 그 바친 물건에 손대지 말라 19 은금과 동철 기구들은 다 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라 하니라  20 이에 백성은 외치고 제사장들은 나팔을 불매 백성이 나팔 소리를 들을 때에 크게 소리 질러 외치니 성벽이 무너져 내린지라 백성이 각기 앞으로 나아가 그 성에 들어가서 그 성을 점령하고 21 그 성 안에 있는 모든 것을 온전히 바치되 남녀 노소와 소와 양과 나귀를 칼날로 멸하니라

여호수아 6장 - 묵상

I. 여호와의 지시와 확증 6장1절-5절

여기서 우리는 하나님 과 여리고 백성 사이에 벌어지는 한판 승부를 보게 된다. 

(1) 여리고는 이스라엘의 종이 되지 않겠다고 단단히 각오한다(1절). 도망하거나 또는 화친을 교섭하기 위하여 성서에 나오는 자도 없었고, 설사 화친을 제안해 온다 하더라도 절대 성 안으로 들여보내지 아니하였다. 

(2) 하나님은 이스라엘을 속히 그 성의 주인으로 삼겠다고 결정하셨다. 여호와의 군대장관은 어떻게 성을 공략할 것인지에 관하여 가르쳐 주신다. 참호를 팔 필요도 없고 어떠한 군사적 준비도 필요 없었다. 단지 제사장들이 하나님의 궤를 메고 성 주위를 엿새 동안에 하루 한 번식 돌고 제 7일에 일곱 번을 돌아야 했다. 제사장들은 조용히 행진하는 무장한 군사들의 호위를 받으면 줄곧 양각 나팔을 불면 되었다(3,4). 이것이 그들이 해야 하는 전부이다. 제 7일 밤이 오기 전에 그들은 틀림없이 그 성을 차지하게 될 것이다. 주어진 신호에 따라 모두가 외치기만 하면 바로 성벽이 무너져 내릴 것이다(5절). 하나님이 이 방법을 정하신 이유는 다음과 같다. 

첫째, 하나님 자신의 능력을 높이시기 위함이었다. 이로써 전쟁 도구의 위력이 칭송을 듣는 것이 아니라 '주의 능력으로 높임을 받을'것이기 때문이다
(시편 21장13절). 
13 여호와여 주의 능력으로 높임을 받으소서 우리가 주의 권능을 노래하고 찬송하게 하소서

둘째, 하나님의 임재의 제도적 표지인 언약궤를 영화롭게 하며, 백성으로 하여금 율법을 최대의 경의와 존중으로 대하도록 하기 위함이었다. 

셋째, 그것은 동시에 이 일에 있어서 언약궤를 메고 나팔을 불도록 되어 있는 제사장들을 존귀케 하는 것이기도 하기 위한 것이었다. 

넷째, 백성의 믿음과 복종과 인내를 시험하기 위한 것이었다. 즉 인간의 수단으로 볼 때, 순종하는 것이 어리석은 것처럼 보이는 그 가르침을 지킬 것인지 인간의 계산으로 볼 때 이루어지기 불가능한 것인지 보이는 약속을 믿을지에 대하여 시험하기 위함이었다. 여리고 성벽은 병력이 아닌 이와 같은 믿음으로 인해 무너져 내렸다. 

다섯째, 그것은 이스라엘 앞에 놓여 있는 다른 곤경들에 대하여도 소망을 잃지 않도록 힘을 주기 위함이었다. 제아무리 단단하고 높은 성벽일지라도 전능자 앞에서는 맞서서 버틸 수 없다. 
여기서 여리고 성 주위의 이스라엘의 행렬, 그에 관한 여호수아의 명령에 관한 기사를 볼 수 있다. 여호수아는 여호와께 받은 그대로 지시하였고 백성은 이 명령을 어김 없이 지켰다. 

(1) 궤가 어디로 가든 백성은 그것을 따랐다(9절). 무장한 자들은 언약궤의 전초로서 궤 앞에 행하며 길을 열었다. 언약궤를 위하여 좋은 직무를 수행하며 자기 나라의 종교적 유익을 위하여 봉사하는 일은 위대한 사람에게 있어서도 명예스러운 일인 것이다. 궤 뒤에 행한 '후군'은 다른 일단의 무장한 자들이었거나 아니면 광야에서 맨뒤에 행진한 바 있던 단 지파의 행렬이었을 것이다. 어떤 이들은 그들이 비무장한 백성의 무리라고 생각한다. 

(2) 일곱 제사장은 각기 그 손에 나팔을 잡고 궤 바로 앞에서 행진하며 계속 나팔을 불었다(4,5,9,13절). 이들은 가나안 족속에게 전쟁을 선포하였으며 이로써 그들에게 공포감을 조성시켰다. 이와 같이 하나님의 사역자들은 인간의 모든 불경건한 불의에 대하여 하나님의 진노를 선포하는 나팔을 불어야 한다. 이들이 시온에서 나팔을 불면 시온의 죄인들이 두려워할 것이다. 그들은 이스라엘과 함께 하시는 하나님의 은혜를 선포하였다. 이로써 하나님은 그들에게 생명과 용기를 주셨다. 

(3) 그들이 사용한 나팔은 은나팔이 아니라, 양뿔에 구멍을 뚫어 만든 양각 나팔이었다. 그것은 가장 저질의 재료로 만든 것으로서 소리가 둔탁하며 모양이 없었다. 탁월한 권능은 하나님께 속한 것이었다. 이와 마찬가지로 이 양각 나팔의 소리에 비유될 수 있는 '전도의 미련함'으로써 마귀의 왕국은 무너지게 된다. '우리의 싸우는 병기는 육체에 속한 것이 아니요 오직 하나님 앞에서 견고한 진을 파하는 강력이라'
(고린도후서 10장4절,5절). 
4 우리의 싸우는 무기는 육신에 속한 것이 아니요 오직 어떤 견고한 진도 무너뜨리는 하나님의 능력이라 모든 이론을 무너뜨리며 5 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 무너뜨리고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종하게 하니

(4) 모든 백성은 조용해야 한다. 외쳐서도 안되고 입 밖에 한 마디도 내서는 안 된다(10절). 이는 거룩한 나팔 소리에 더욱 귀를 기울이게 하기 위함이었다. 그 나팔 소리는 이제 그들 가운데서 하나님의 음성이나 다름이 없었다. 하나님이 말씀하실 때 우리가 말하는 것은 옳치 않는 일이다. 

(5) 이같은 일을 하루에 한 번씩 엿새를 해야 하며 제 7일에는 일곱 번씩이나 해야 했다. 백성은 시키는 대로 하였다(14,15절). 구원의 약속은 하나님의 방법대로 하나님이 정하신 때에 성취될 것이다. 

(6) 칠일 중 하루는 안식일임에 틀림없었다. 유대인들은 말하기를 그 마지막 날이 안식일이었다고 한다. 하지만 이 말은 확실치 않다. 다른 안식일에 쉴 것을 정하신 하나님께서 이 날만큼은 행진하라고 명하셨다. 따라서 그것은 이스라엘 백성이 안식일에 행진하는 것을 정당화 해준다. 하나님은 결코 자신이 만드신 법으로 자신을 묶어 매시는 일이 없다. 하나님이 기뻐하신다면 그 법을 면제할 수도 있는 것이다. 뿐만 아니라 안식일법이 금지하는 것은 우리 자신의 일, 즉 비굴하고 세속적인 일이다. 그러나 그들이 행한 것은 종교적인 행위였다. 분명히 안식일에 할 일을 하는 것은 안식일을 범하는 것이 아니다. 

(7) 이스라엘 백성은 아무런 결과도 보지 못하였지만 지정된 기간 동안에 계속하여 행진하였고 제 7일에는 일곱 번을 돌았다. 아마도 여리고 성 사람들은 처음에 이 이상한 장면을 보고 웃었을지도 모른다. 아마 그들은 자기들을 포위한 이스라엘 자손을 향하여 '이 미약한 유다 사람들의 하는 일이 무엇인가'하며 조롱하였을 것이다
(느헤미야 4장2절). 
2 자기 형제들과 사마리아 군대 앞에서 일러 말하되 이 미약한 유다 사람들이 하는 일이 무엇인가, 스스로 견고하게 하려는가, 제사를 드리려는가, 하루에 일을 마치려는가 불탄 돌을 흙 무더기에서 다시 일으키려는가 하고

(8) 백성은 마침내 외치도록 지시받았다. 그들이 외치자 성벽이 즉시 무너져 버렸다(16절). 이것은 승리의 외침이며 기도의 외침이다. 하나님이 저희를 기억하시겠다는 약속을 선포하는 나팔 소리에 대한 반향이었다. 마지막 때에 우리 주께서 호령과 나팔 소리로 하늘로부터 내려오실 때에 사단의 왕국은 완전히 파멸될 것이다. 그리고 이 일이 있기 전에는 먼저 모든 반대 세력과 정사와 권력이 철저히 그리고 영원히 굴복될 것이다. 

Ⅱ. 이스라엘의 복종 6장6절-16 절

여기서 여리고 성 주위의 이스라엘의 행렬, 그에 관한 여호수아의 명령에 관한 기사를 볼 수 있다. 여호수아는 여호와께 받은 그대로 지시하였고 백성은 이 명령을 어김 없이 지켰다. 

(1) 궤가 어디로 가든 백성은 그것을 따랐다(9절). 무장한 자들은 언약궤의 전초로서 궤 앞에 행하며 길을 열었다. 언약궤를 위하여 좋은 직무를 수행하며 자기 나라의 종교적 유익을 위하여 봉사하는 일은 위대한 사람에게 있어서도 명예스러운 일인 것이다. 궤 뒤에 행한 '후군'은 다른 일단의 무장한 자들이었거나 아니면 광야에서 맨 뒤에 행진한 바 있던 단 지파의 행렬이었을 것이다. 어떤 이들은 그들이 비무장한 백성의 무리라고 생각한다. 

(2) 일곱 제사장은 각기 그 손에 나팔을 잡고 궤 바로 앞에서 행진하며 계속 나팔을 불었다(4,5,9,13절). 이들은 가나안 족속에게 전쟁을 선포하였으며 이로서 그들에게 공포감을 조성시켰다. 이와 같이 하나님의 사역자들은 인간의 모든 불경건한 불의에 대하여 하나님의 진노를 선포하는 나팔을 불여야 한다. 이들이 시온에서 나팔을 불면 시온의 죄인들이 두려워할 것이다. 그들은 이스라엘과 함께 하시는 하나님의 은혜를 선포하였다. 이로써 하나님은 그들에게 생명과 용기를 주셨다. 

Ⅲ. 여리고 성 함락 6장17절-21절

백성은 여리고 성 포위에 관한 명령을 경건하게 지켰다. 그리고 마침내 여호수아가 그들에게 다음과 같이 말했다(16절). 여호와께서 너희에게 이성을 주셨느니라. "들어가서 취하라." 

(1) 성을 탈취하는 데 있어서 지켜야 할 규율이 있었다. 

첫째, 그 성과 그 가운데 모든 물건은 '헤렘' 즉 여호와께 바친 것이 될 것이다. 이러한 엄정한 명령 속에서 오직 라합과 그의 가족만이 제외되었다. 라합과 무릇 그 집에 동거하는 자는 살리라(17절). 라합은 이스라엘에게 친절을 베풂으로써 이웃들과는 구별된 사람이었다. 

둘째, 성 안의 모든 보화들, 즉 돈과 그릇과 가치 있는 물건들은 성막에 쓰기 위하여 바쳐야 한다. 하나님이 그들에게 약속하신 땅은 은과 금으로 가득한 땅이 아니라 '젖과 꿀이 흐르는'땅인 것이다. 성막을 풍요하게 함으로써 자신을 풍요케 하는 것이나 다름 없는 것이다. 

셋째, 특별히 금지된 노략물에 손을 대는 일이 없도록 조심해야 할 것이다. 너희는 바칠 물건을 스스로 삼가라(18절). "그것 중 하나라도 손대는 일이 없도록 삼가라." 하나님은 아간의 죄를 예견하신 듯이 이처럼 말씀하셨다. 아간의 죄에 대해서는 다음 장에서 다룰 것이다. 

(2) 성벽이 갑자기 무너져 내림으로 해서 성 안으로 들어가는 길이 열렸다. 성 주민이 자신들의 방호벽으로 굳게 믿었던 것이 결국은 자기들을 파멸케 하는 것으로 입증된 것이다. 말할 것도 없이 성벽이 갑자기 무너져 내리자 주민들은 혼비백산하여 어떻게 저항해 볼 정신이나 기력이 없이 쉽사리 이스라엘 칼의 제물이 되었다. 이처럼 사단의 왕국도 무너질 것이다. 하나님을 대적하여 스스로 강퍅케 하는 자는 형통치 못할 것이다. 

(3) 이 함락된 성에 관한 명령을 어떻게 시행하였는지 살펴보자. 

첫째, 호흡이 있는 모든 것을 칼날로 멸하였다. 만일 이런 일을 행함에 있어서 기적적인 보증이 따른 하나님의 보장이 없었더라면, 그것은 정당화될 수 없었을 것이다. 오늘날 우리는 이와 같은 보장이 있을 수 없겠기에 만일 그같은 일을 한다면 정당함을 인정받지 못할 것이다. 복음 정신은 전혀 다른 것이다. 그리스도는 사람의 생명을 멸하려고 오신 것이 아니라 구원하러 오셨다
(누가복음 9장56절).
56 함께 다른 마을로 가시니라

그리스도의 승리는 다른 성질의 것이었다. 

둘째, 그들은 '불로 성읍과 그 가운데 있는 모든 것을 살랐다'(24절). 

셋째, 불로 깨끗하게 할 수 있는 모든 은금과 동철 기구는 여호와의 집 곳간에 두었다. 

여호수아 6장 - Q&A

6장1-21절
Q-여리고가 무너진 과정은(6:1-21)? 

A-① 모든 군사가 하루 한 번씩 6일 동안 성을 돔. 
② 칠일째는 하루 동안에 일곱 번을 돔. 
③ 마지막에 제사장이 나팔을 붐. 
④ 모든 백성이 외침.

6장4절
Q-숫자 ‘7’이 의미하는 바는(6:4)? 

A-‘7’은 하나님께 속한 신성한 숫자로서 보통 ‘완성’,‘완전’,‘극치’,‘성별’을 의미함. 

-하나님이 함께 하실 때에야 모든 일을 완전히 이룰 수 있습니다.

6장8-14절
Q-이스라엘의 순종은 무엇을 반영하는가(6:8-14)? 

A-여호와의 은총을 받을 만한 마음의 자세를 지니고 있음을 반영함. 

-하나님께서는, 스스로 높이는 자들은 멸망과 수치를 당하게 하시지만 겸손히 하나님께 순종하는 자는 귀히 여기셔서 높이 세우시는 분이십니다(시35:26; 잠3:34). 

6장8-21절
Q-여리고 성 정복이 교훈하는 것은(6:8-21)? 

A-하나님의 말씀에 대한 자발적이고 철저한 순종만이 하나님의 은혜를 입을 수 있는 가장 확실한 길이라는 것과, 

-하나님을 믿고 의지하는 자에게는 결코 능치 못할 일이 없음을 교훈해 줍니다. 

-우리는 이 세상을 사는 동안 빛과 어둠이 서로 조화될 수 없음을 명심하고 하나님의 자녀로서의 구별된 삶을 살아야 할 것입니다.

6장21절
Q-하나님께서는 왜 여리고의 모든 것들을 멸하도록 명령을 내리셨는가(6:21)? 

A-그것은 죄악된 백성에 대한 하나님의 심판이었음. 

-이스라엘 백성이 더러운 우상 숭배에 빠지지 않도록 하기 위함이었습니다.